lunes, 26 de febrero de 2007

los Origénes de la Psicología

Los origénes de la psicología

La psicología a lo largo de la historia se distribuye en varias etapas y varios pensamientos que en muchos casos contrariaban los anteriores; a continuación vamos a nombrar las caracteristicas de cada etapa y movimiento

En la etapa mitológica la explicación del mundo se realizaba a través del mito, mediante asociaciones de imaginación. Los primeros filósofos griegos se preguntaron por el principio de las cosas y su procedencia que encontraron en la naturaleza,asi encontramos por ejemplo a Tales de Mileto (siglo VII a. C.) el principio de todos es el agua. Los filósofos pitagóricos (siglo VI a. C.) dicen que lo importante es la relación entre las partes de una cosa, para ellos el principio de todas las cosas son los números .Para Heráclito (siglo V a. C.) todo es cambio,el mundo es un continuo devenir .
Para Platón (siglo IV a. C.) lo que de verdad existe son las ideas. El mundo verdaderamente real es el mundo de las Ideas, las cosas que vemos en este mundo son sólo sombras o imágenes copiadas de esas Ideas.


Aristóteles (siglo IV a. C.) dice que para que exista cambio, algo tiene que surgir. Distingue entre lo que puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto o forma). La facultad de la razón es la de extraer los universales de las cosas


Aristóteles da lugar al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos.

La Psicología en la Edad Media :
Según San Agustín (siglo V) para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior. En su interior encontrará la verdad,conocer es una capacidad del alma,va inherente a ella. Distingue entre dos tipos de conocimiento: a) sensitivo: los objetos actúan sobre nuestro cuerpo, b) intelectivo:se ocupa de las verdades y razones inmutables. Su fin es la contemplación sensible hasta llegar al a Dios

En opinión de Santo Tomás de Aquino (siglo XIII), el cuerpo es necesario para el conocimiento, pues nos viene a traves de los sentidos. La forma de conocimiento más propia del hombre es la capacidad de abstracción.

A partir del siglo XIV con la entrada del Racionalismo se cambio los métodos de estudio y el objetivo de las experimentaciones.El racionalismo El método de la ciencia para Descartes (siglo XVII) busca las naturalezas complejas analizándolas en sus elementos simples. Con Descartes queda establecido el dualismo en la Psicología.Y comienza a preguntarse por la relación que tienen los elementos físicos con los psíquicos o espirituales y llega a la conclusión de que son dos cosas distintas.

Hay una serie de Escuelas psicológicas que se derivaron del Racionalismo:

a) Funcionalismo.

b) Psicoanálisis.

c) Humanismo.

d) Psicolingüística.

e) Cognitivismo.

Otra aparición es la del Empirismo y Asociacionismo que de la mano de Sir Francis Bacon (siglo XVII) propone la experimentación activa, es decir, cambiar la naturaleza poco a poco para que ella sola nos revele sus leyes mas elementales. Hobbes (siglo XVII) opina que cuando un hombre piensa algo, su siguiente pensamiento no es tan al azar como parece. De ahi viene la idea que coge Freud y sus seguidores. Locke (siglo XVIII) afirmaba que los sentidos nos enseñana ideas simples; pero estas ideas se convierten en ideas complejas. Hume (siglo XVIII) destacó las asociaciones mentales basadas en la semejanza de objetos y en su relación causa-efecto.

Las escuelas psicológicas derivadas del Asociacionismo son : Psicofísica, Psicología experimental, Conexionismo,Conductismo. Condicionamiento clásico, Conductismo radical,Neoconductismo.

A patir del siglo XVIII surgen nuevos movimientos contemporáneos entre los que destacan :
El Constructivismo de Kant (siglo XVIII) que distingue entre espacio y tiempo. El mundo que hay esta elaborado por la mente del ser humano. Las cosas en sí existen, pero nosotros las percibimos de la manera que es capaz de percibirlas nuestra mente. Del pensamiento de Kant va a surgir el Constructivismo( un intento de acercar posturas entre el racionalismo y el asociacionismo)
Wundt (XIX) fue el fundador de la psicología científica, realizó estudios experimentales basándose en la observación y estudió la conciencia en lugar del alma todo ello con el método experimental.

A finales del S.XIX , las investigaciones psicológicas se multiplicaron y surgieron numerosos textos al igual que nuevas escuelas psicológicas con la creación de la psicología científica .Una escuela la forman un grupo de científicos que comparten los mismos planteamientos teóricos y los mismos métodos sobre una disciplina.Las principales escuelas fueron:

ESTRUCTURALISMO:
Su representante es Wunt, es la primera que aparece. El estudio se basa en la conciencia humana y cómo se estructura. Busca identificar la naturaleza de cada parte de la mente y se encargan del estudio de la sensación y de la imaginación

El método mas utilizado es la introspección analítica o autobservación y se encarga de estudiar la conciencia a partir de los informes que dan los pacientes

FUNCIONALISMO:
Su máximo representante es W. James ;este moviemintos surge como reacción al estructuralismo y estudia los hábitos ,las emociones y porque las cosas reaccionan de la manera qye lo hacen;el método es mas conocido es la introspección y la experimentación(se diferencia del estructuralismo en que se empieza a experimentar con animales)

Estudia las actividades que propone conocer qué hace el hombre , por qué y para qué; y la respuesta es que la finalidad de la conducta del ser humano es adaptarse al medio ambiente.

CONDUCTISMO:
Surge con la publicación de un manifiesto conductista elaborado por Watson que supuso una contrariedad al método introspectivo.
Utilizó métodos objetivos como la observación y la experimentación y se encargó de estudiar la conducta como hechos que influyen en ella

PSICOANÁLISIS:
Fue y es una teoría psicológica que ha logrado más popularidad, incluso se relaciona la psicología con el psicoanálisis. Su creador fue el austriaco Freud. Sus seguidores fueron: Jungg y Adler.

Esta escuela estudia las enfermedades derivadas de la personalidad, utiliza un método clínico que se basa en la asociación libre de ideas y en el análisis de los sueños.Consiste en sacar información del mundo inconsciente y pasarlo al consciente
Estudia los procesos mentales, ( el inconsciente, trastornos mentales y neurosis) gracias a sus estudios se ayudó a explicar algunas situacion extrañas del comportamiento y perturbaciones de la personalidad humana.
Por tanto el objetivo del psicoanálisis es resolver problemas de los pacientes exteriorizando los pensamientos y deseos inconscientes que al ser ser reprimidos suponen un miedo o una fobia a la persona


GESTALT: Fue una organización que nació en 1912 y su fundador y máximo representante fue Wertheime ; defendió que las personas perciben los elementos de las totalidades asociadas en sentido global y que responden con estímulos humanos.
El método que utiliza es la introspección y la observación y del cerebro como ordenador de estímulos


HUMANISMO:
Surge a mitad del siglo XX como reacción al conductismo y al psicoanális. La psicología humanista destaca la capacidad humana de elegir y tomar decisiones(libre albedrio), cuyo fin es el pleno desarollo de esa persona.Su máximo representante fue Rogers y el método utilizado era una psicoterapia basada en la entrevista y en las técnicas en grupo.

Las caracteristicas de esta escuela humanista fueron:concibió el hombre como ser autónomo y responsable de las decisiones que toma para su autodesarollo y defendian que la psicología debe estudiar un todo general y no centrarse en aspectos unitarios
Por lo tanto el objetivo del psicólogo humanista es conseguir que la persona se analice y se acepte tal y como es.

lunes, 12 de febrero de 2007

El complejo de Edipo

*¿En qué consiste el complejo de Edipo? *

Podemos definirlo como la atracción sexual que un niño, inconscientemente, siente por su madre.Al mismo tiempo, se da en el pequeño un sentimiento de odio hacia su padre. Suele darse entre los primeros seis años de vida.

Fue Sigmund Freud quien desarrolló este concepto inspirado en el mito de "Edipo Rey",procedente de la mitología griega.Desarrolló un modelo psicosexual que relacionaba algunos conceptos como "incesto" o "perversión" y recurió a este mito para indicar que durante la infancia el ser humano desea de forma natural el incesto,expresado como una forma de madurez necesaria en la que abundaba la etapa del "yo", pues Freud dividió la mente humana en tres partes llamadas el "ello", "superyó" y el "yo" o ego.

*El mito de "Edipo Rey"*
El mito de Edipo cuenta la historia del rey mítico de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, que mató a su padre y acabó casandose con su madre.
Cuando Edipo nació, Layo acudió al Oráculo de Delfos para preguntar qué le depararía el futuro, pero lo que le auguraron no lo gustó nada.Edipo lo asesinaría y desposaría a su madre.Al oír esto,decidió acabar con la vida de su hijo.Por eso encargó a un criado que lo matase,pero el sirviente no pudo cumplir con el recado al ver al pobre bebe tan indefenso.Así que lo abandonó en el monte Citerón,colgado de un árbol por los pies.Fue encontrado por un pastor,que lo entregó al rey de Corinto,quien lo crió como si fuese su hijo.
Llegada la adolescencia de Edipo, se rumoreaba que no era hijo de sus pretendiosos padres, así que acudió al Oráculo de Delfos para salir de dudas.Allí se le auguró que asesinaría a su padre y se casaría con su madre.Tras escuchar el trágico destino que le deparaba,Edipo decidió huir,para no volver nunca a Corinto y emprendió camino hacia Tebas.
Antes de llegar a la ciudad,se encuentra a Layo en una encrucijada,y tras una disputa por la preferencia de paso, Edipo da muerte al rey de Tebas, su padre.
Despues de lo ocurrido, se encuentra con una esfinge que le hace un acertijo, lo acierta, es nombrado rey de Tebas y termina desposando a la reina de Tebas, Yocasta,su verdadera madre.Con ella tuvo cuatro hijos.
Al poco tiempo, una plaga se apoderó de la ciudad ya que el asesino del antiguo rey no había pagado por su crimen y contaminó a toda la ciudad.Edipo decide averiguar para saber quien es el verdadero culpable de todo lo que le está pasando a su pueblo,pero termina descubriendo que es hijo de Layo y Yocasta, y que fue él mismo quien asesinó a su padre.
Yocasta, al enterarse de tal acontecimiento, se suicidó colgándose en el palacio.Con gran terror, Edipo se saca los ojos con el broche del vestido de su madre y, abandonando el trono de Tebas, escapó al exilio.

* COMPLEJO DE ELECTRA , SEGÚN CARL GUSTAV JUNG*

Es el término que propuso Jung.Este hombre fue psiquiatra, psicólogo y ensayista y lo más importante es que fue la figura clave en la primera etapa del psicoanálisis. Es relacionado con Sigmund,ya que colaboró con él en sus comienzos.
Lo utilizó para designar el opuesto del complejo de Edipo.Se trata de una afectividad que siente una niña hacia la figura del padre. En Psicología lo utilizan para explicar la maduración de la mujer. La niña, al ver que carece de miembro sexual masculino, siente envidia por su padre.


En la mitología, Electra era hija de Agamenón y Clitemnestra.Vengó, junto a su hermano, la muerte de su padre.Puesto que su madre, Clitemnestra, y el amante de esta, Egisto, lo engañaron y asesinaron.

Inteligencia

Todos sabemos a que nos referimos al nombrar la palabra inteligencia, pero a la hora de definirla es más complejo de lo que nosotros pensamos.

Hay tantas definiciones de inteligencia como autores que la han estudiado.

Así, atendiendo al Diccionario General de la Lengua Española inteligencia seria:
· facultad de comprender, aprender, entender.
· Conjunto de capacidades o funciones que abarcan el conocimiento.

Una definición fácil de entender sería " la aptitud que nos permite recoger información de nuestro interior y del mundo que nos rodea, con el objeto de emitir la respuesta más indicada a los problemas diarios”.

Actualmente, la teoría más aceptada es la de Howard Gardner, la teoría de las inteligencias múltiples, en la que cada persona posee siete tipos de inteligencia o habilidades, como son:


  • la lingüística verbal: riqueza de vocabulario, capacidad de escribir, leer, contar historias, etc.

  • la lógica matemática: cálculos aritméticos, experimentos (posiblemente relacionados con la naturaleza) y juegos de estrategia.

  • cuerpo kinestesia: forma de relacionarse con el mundo. Está asociado con los deportes y las habilidades manuales.

  • espacial: tiene especial importancia la imaginación.

  • musical: habilidades musicales.

  • intrapersonal: características personales de cada persona, como la timidez, o la valentía.

  • naturalista: relación con el medio ambiente y los seres vivos.

En la teoría de Gardner podríamos destacar varios aspectos. Uno de ellos seria Inteligencia en sentido estricto, que hace referencia a la capacidad de relación que tiene un alto grado de fiabilidad, esto implica unos mecanismos biológicos específicos. El segundo aspecto a destacar es el factor " g " o inteligencia general, es decir, las funciones comunes a un gran número de procesos del intelecto humano. Es el concepto que más se acerca al llamado cociente de inteligencia. El tercero, son los cocientes de inteligencias modernos, se aproxima al concepto de inteligencia relacional.

Gardner concluyó su teoría afirmando que la inteligencia no es algo innato y fijo, sino coordina todas las habilidades.

¿La inteligencia se hereda?

Es un tema de difícil debate ya que la adopción de una u otra postura puede tener consecuencias sociales.

Una postura a favor es el hecho de que un gran numero elevado de síndromes patológicos, relacionados con la genética del individuo, afectan a la inteligencia. De ahí se podría deducir que la alimentación, sanidad y educación influyen en la inteligencia. Son tan importantes los factores genéticos como los ambientales.

¿Se puede medir la inteligencia?

Un test de inteligencia es aquella prueba que mide nuestras aptitudes, capacidades y conocimientos.Constan de unas preguntas comunes a todos los individuos ( llamadas items ).

El cociente de inteligencia (CI) es la medida de inteligencia utilizada por los psicólogos.Establece una relación entre la edad cronológica de la persona y su edad mental.Actualmente, esta edad mental es un acuerdo entre un grupo de científicos.

CI = edad mental / edad cronológica · 100

Se establencen unas tablas que relacionan el CI con el estado de inteligencia :

  • Deficientes:

Idiocia 0-24
Imbecilidad 25-49
Debilidad mental 50-69

  • Casos limites o bordelines 70-79
  • Normales:

Normal-mediocre 80-89
Normal-medio 90-109
Normal-superior 110-119
  • Superiores:
Superior 120-129
Muy superior 130-140
Superdotado de 140 en adelante

El test de inteligencia de la W.A.I.S. son muchos test de inteligencia, y miden tres tipos de cocientes: verbal, de resultados y general. Estos son calificados por 11 test diferentes. Los más importantes son: test de información general, de comprensión verbal, de memoria de cifras, de aritmética, de semejanzas, de vocabulario, de cubos, de código, de ensamblaje de objetos y por ultimo el test de clasificación y complementos de imágenes.

En este gráfico se muestran los intervalos en los valores del CI en la población:
En los estudios realizados hasta ahora, se ha podido comprobar que la población general obtiene puntuaciones similares en los test de inteligencia (en torno a 100), siendo una pequeña minoría los que destacan por su cociente intelectual. Otro estudio realizado indica que el cociente intelectual medio de la población ha aumentado en el siglo XX, sin conocer las causas.

Algunos test de interés pueden ser :

http://www.eresalud.com/resultadoBuscador.asp?showList=1&showCuadro=0&smethod=0&changed=0&cat=12558

http://www.psicologia-online.com/test/inteligencia/index.shtml

http://nicologic.free.fr/indexSP.php

¿ Es la inteligencia limitada ?

Cualquier individuo puede mejorar su capacidad intelectual, pero sabiendo hasta donde puede llegar, sabiendo cuales son sus límites.Hay algunas condiciones que permiten aumentar los procesos mentales.Los más destacados son :
  • El medio ambiente, el entorno donde nos desarrollamos, y el medio sociocultural.

  • Emocionalidad, es decir, una persona motivada mejorará sus capacidades.

  • Factores personales, como por ejemplo la alimentación, el sueño, la educación, etc.

  • La inteligencia emocional.

Valoración personal:

Está claro que todos somos inteligentes, pero como dice esta frase "Ser inteligente no significa saber mucho, ser inteligente significa equivocarse poco ", no es más listo quién más sabe, sino quién mejor la sabe aprovechar. Como se ha dicho antes, la inteligencia depende de varios factores, entre ellos la genética de cada persona, y no por ser menos inteligentes tenemos que ser así toda la vida; podemos hacer cosas para aumentar nuestra inteligencia.

Personalmente, la inteligencia no es un factor que marque cómo nos va a ir en la vida.Los éxitos en la vida de cada persona, en mi opinión, se consiguen mediante el esfuerzo personal, y éste no viene condicionado por la inteligencia que tenga cada persona.


Bibliografía.

http://www.psicoactiva.com/arti/articulo.asp?SiteIdNo=139

http://observatorio.umh.es/cas/PIL/tipos_de_test_de_seleccion.htm

Síndrome de Diógenes

Este síndrome debe su nombre a un filósofo coetáneo de Aristóteles cuyos ideales de vida se basaban en la austeridad y en alejarse de todo tipo de comodidades.



Este trastorno se da principalmente en ancianos que viven solos y que se abandonan tanto personalmente como socialmente y se aislan en sus hogares. Algunos autores defienden que este trastorno se debe a factores sociales mientras que otros apuntan a que otros afirman que esta enfermedad deriva del deterioro cognitivo

Este síndrome se da independientemente del nivel socioeconómico del individuo ya que es frecuente encontrarse ante personas aquejadas por el síndrome de Diógenes y que ostentan títulos universitarios o poseen un nivel económico considerable.

Los patrones de conducta que son de más fácil observación en personas con este tipo de problema es el alejamiento total con la sociedad y recluirse en su propio domicilio donde acumulan no sólo basura y desperdicios sino todo tipo de objetos sin utilidad alguna. También almacenan grandes cantidades de dinero pero sin ser conscientes de que lo poseen, en muchos casos piensan que son pobres de ahi que acumulen tantos objetos innecesarios.

En muchos casos el afectado tiene una especie de "vínculo emocional" con lo que acumula lo que le impide distinguir si posee algún tipo de valor o por el contrario es algo completamente inutil lo que le impide deshacerse de la basura con las consecuencias que esto produce.

Todo esto lleva a las personas con este síndrome a descuidar hasta puntos extremos su cuidado, y su higiene y la de su hogar lo que deriva en serios problemas de salud o de nutrición. Otro gran problema derivado de esta enfermedad es la facilidad con la que se pueden provocar incendios debidos a la acumulación de basuras, el derrumbe de la estructura de la casa por el peso de los desperdicios acumulados o las posibles infecciones o plagas de animales.




En España un 3% de la población mayor de 65 años entra dentro del sector de riesgo de este síndrome y se estima que al año se producen alrededor de unos 3200 casos.

Factores que predisponen la aparición del síndrome:

Esta enfermedad está asociada principalmente a la soledad, las dificultades que encontramos día a día para adaptarnos y relacionarnos con los demás, la misantropía...

Pero es al llegar a la senectud donde todo se ve agravado. Los ancianos tienden a la soledad por multitud de causas, la muerte de sus seres queridos y familiares, problemas económicos, el rechazo de una sociedad en la que sienten que ya no tienen lugar y que les ha dejado atrás o lo que es peor el rechazo de sus propias familias.



¿Hasta dónde puede llegar este síndrome?


La mayoría de la gente sólo conoce el síndrome de Diógenes típico que consiste en acumular objetos y basura como hemos expuesto anteriormente. Pero esta enfermedad puede derivar hacia terrenos más terribles aún, es el caso de estas personas que se dedican a acumular animales en sus domicilios.


Los enfermos que se encuentran en esta situación se empeñan en hacinar en sus viviendas el mayor número de animales que puedan. Pero no sólo los acumula sino que los animales ni siquiera reciben los cuidados que necesitan y conviven entre sus propios excrementos, y en el mayor de los casos desnutridos.



En muchos casos el enfermo cree que está obrando positivamente al llevar animales a su casa porque cree que los está "salvando" pero al mantenerlos en condiciones penosas se produce todo lo contrario y los animales alcanzan enormes grados de sufrimiento. Estos enfermos se niegan a ver el estado en que se encuentran los animales y afirman que se encuentran perfectamente pudiendo llegar a negarse incluso a deshacerse de los cadaveres de los animales.



En este tipo de síndrome hay tres afectados, los animales, el propio enfermo y los vecinos que conviven con él día tras día y que tienen que sufrir las consecuencias del estado insalubre en la que se encuentra la vivienda del enfermo. Además debido a la acumulación de orines y excrementos de los animales se producen grandes cantidades de amoniáco en la vivienda lo que puede llegar a poner en peligro la salud tanto del propietario como la de los vecinos.






Casos célebres de síndrome de Diógenes:


Uno de los casos más paradigmáticos de esta enfermedad es el de los hermanos Collyer que llegaron a acumular la cantidad de 200 toneladas de objetos inservibles en su residencia en Nueva York. Tal era la cantidad de basura que habia en la casa que tras la muerte de los hermanos los bomberos tuvieron que entrar a traves de un agujero practicado en el techo y encontraron el cadaver del primer hermano tras seis horas de búsqueda. El segundo hermano tuvo que esperar dieciocho días a que fuese encontrado su cuerpo tras haber retirado 136 toneladas de basura.

Tal fue la resonancia del caso de estos hermanos que en medicina se da el nombre de "Síndrome de Collyer" a una variedad del síndrome de Diógenes.




Tratamiento:

Para comenzar hay que tratar los problemas de salud asociados a la falta de higiene y de habitabilidad de la vivienda, para posteriormente volver a integrarlos en la sociedad y en el caso de ancianos hacerles ver que no estan solos. La mayor dificultad reside cuando estos pacientes no estan afectados de ninguna enfermedad psiquiatrica y no pueden ser internados por lo que se convierte en una misión practicamente imposible hacerles abandonar este estilo de vida.

Fuentes:


http://www.altarriba.org/0/hoarding.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Collyer_brothers

http://es.wikipedia.org/wiki/Síndrome_de_Diógenes

http://www.ondasalud.com/edicion/noticia/0,2458,405076,00.html

Ilusiones Ópticas

Las ilusiones ópticas son efectos que actúan sobre el mecanismo visual de forma automática en el primer nivel de la visión, por lo que la información que se envía al cerebro es ya una información errónea. Por lo tanto las ilusiones nos hacen ver una realidad no existente.
Éstas pueden ser fisiológicas o cognitivas, y están dentro de dos grandes grupos: las que se producen en el espacio, y las representadas sobre el plano. Nos centraremos en las representadas sobre el plano.

Actualmente, son una incógnita las causas que producen estas ilusiones, salvo los defectos oculares. Las diferentes ilusiones conocidas presentan dos rasgos comunes:
a) se estimula la distorsión por medios comparativos próximos.
b) siempre aparecen dos elementos: estimulante y estimulado.


Si bien no se han descubierto las causas que producen las ilusiones ópticas, sí se han sacado varias conclusiones:

l.- Las ilusiones son perceptivas, no conceptuales: Saber cuál es el efecto de la ilusión no lo anula.

2.- No se deben al movimiento ocular: Hay ilusiones cuyo período de exposición al ojo es demasiado breve para ser exploradas. En otras ocasiones, al fijar la imagen en la retina no queda posibilidad de recorrerla.

3.- La ilusión no tiene su origen en la retina: Mirar con un sólo ojo, o alternándolos, no afecta a la ilusión.

4.- No se producen por asociación a la perspectiva: A pesar de que los efectos perspectivos sean naturales debemos tener en cuenta las diferentes culturas, porque siempre son adquiridas.

Podemos agrupar las ilusiones ópticas de la siguiente manera, ilustradas con los siguientes ejemplos:


1. Tamaño-Longitud:


Ilusión de la flecha. ¿Qué segmento es más largo, A o B?

En realidad, los dos son iguales.








2. Dirección-posición:


En esta figura, las líneas horizontales son paralelas, aunque no lo parezca.







3. Curvatura:



En la imagen percibimos una espiral, cuando se trata de círculos concéntricos.
Este efecto se debe a que nuestro cerebro, al ver que todos los elementos de la imagen se dirigen hacia el centro y no haber ningún estímulo que lo contradiga, supone que las líneas blancas y negras van también al centro.





4. Movimiento:


Observa la siguiente imagen.
Al observarla, nuestro ojo retiene la imagen durante una fracción de segundo.
Con el movimiento del ojo se captan nuevas imágenes que provocan la sensación de movimiento.








5. Contrastes:



Observa los cuadrados A y B.
Aunque parezcan distintas tonalidades de gris, son la misma.
Esto se explica debido a los diferentes sistemas que utiliza nuestro cerebro para identificar la luminosidad de los objetos, modificando y corrigiendo la información recibida. Mediante estas correcciones percibimos dos tonalidades diferentes de gris, aunque se trata de la misma.





6. Color:











Si observas el centro de un círculo durante quince o veinte segundos, y seguidamente el punto sobre la zona gris, verás su complemento ilusorio (amarillo si observas el círculo azul, azul si observas el círculo amarillo).




Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ilusión_óptica
http://www.personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/



Realizado por:
Almudena López Díaz.
Francisco Baeza Segovia.

miércoles, 7 de febrero de 2007

Presentación

Este blog continúa el proyecto de los antiguos blog de psicologia111 y filosofia111.

Los trabajos publicados en este blog durante este curso académico de 2006-2007 han sido realizados por alumnos de los cursos de 2ºB, 2ºC, 1ºA y 1ºB de Bachillerato del I.E.S. Ramón y Cajal de Albacete en las asignaturas de Psicología y Filosofía.